智慧人生 -SHARES

頭腦的東西  一個真實的新科學Mind-stuff: A New Science of Reality

 

01 為什麼現在？

你、我、其他人、東西、世界、地球、宇宙都有個單一的存在，

是相當具體的(individuality 個體的存在) ，當我們讀每一本經，又發現古代聖人
一樣不斷的在重複一點(Everything is unreal. ) ，每樣東西都不是真實

生活中每一刻都是透過「動」活著，而且是被快步調的「動」給占滿
「動」都來不及了，怎麼有時間寧靜下來?

02 是什麼，讓世界這麼真？

首先，我們要承認，最大的限制，就是頭腦的投射出來的「我」
我所製造出來的隔離、區別、個體化。
除了一體沒有其他體可談，但是我們被這個小我的機制隨時吸引住
吸引得太徹底，也就隨時被綁住

03 人的聰明，可以製造一個虛擬的美麗世界

人類和其他動物、眾生不同，最多只是在相對的邏輯上可以做區隔
人類分別能力必較強，再透過記憶，可以產生一個完整的時空。
不過，這種聰明最多只是一種相對侷限的聰明，都集中在這區隔的小小部分
(我們稱為人間)，自然讓我們得到一種印象，改變人間的經過。

無論從個人的生命，或集體來看都認為透過自己的規劃，可以找到意義
或更好的出路。

我們仔細觀察，全部眾生，不只是動植物，包含礦物，其實都有意識
只是這個意識，是絕對、永恆、無限大的一體意識。

06 你還記得鑰匙孔的比喻嗎？

我們真正的聰明，可以稱為意識譜，是遠遠超過五官的範圍

07 邊界條件：螞蟻的比喻

因為我們可以體驗的，本身就是我們的限制，又是一個邊界條件

我們最多逼近無限，但其實永遠到不了，到不了的原理，其實很簡單
我們本身就是侷限，我們對這個世界的理解也是侷限的，被這個邊界條件
所包裹的世界就像在一個封閉的系統裡運作。

以生活日常運作來說，比較(二元對立)本身就已經成為我們的邊界條件
時時刻刻約束我們，決定我們每一個想法、每一個念頭、每一個動作、每一個經驗
一定要有前後脈絡，這些機制，我們很少會觀察到，而且會認為理所當然。
 

09 人的聰明，也是我們最大的阻礙
人最大的聰明最多是建構這個虛擬世界，然而太逼真
讓我們不光這一生­，而是一生又一生在裡面打轉。
 

一個人隨時在這種絕對、一體意識，其實沒有宇宙、世界、人間好談



 

10 一切，最多只是資訊

人類從古至今的所有價值觀念，最多只是資訊和數據
對整體而言，沒有任何代表性。

我們根本不能發現，自己來這一生，其實已經是過去的因的組合
這個組合的力量大到讓這一生的一切早已定型。

 

11 神經迴路的把戲

修行，從人間的角度，只是建立新的迴路

 

12 感官過度的刺激，反而加強了限制

我們很少想到，步調越快，其實在二元對立的虛擬現實裡
陷進一種愈對立、愈虛擬的狀態，從這裡很難爬出來
因為樣樣都像真的，因為我們看不到虛擬的邊

未來有一天，大家會突然體會到、再怎麼快
再怎麼精彩，投入更多感官，其實得不到滿足感
只是短暫的刺激，長期下來反而讓人遲鈍
需要更多刺激，就像磕藥一樣

我們知道外在無論怎麼變化，多麼刺激
不光是讓人躁動，還會讓人感覺缺乏安全感，帶來各式各樣的煩惱

14 人生的意義，什麼意義？

正因為人生就沒有目的，沒有什麼地方可以追求
你的生命才可以全部打開，擁抱生命全部的潛能
這個人生是頭腦透過因果組合，最多只是作用力與反作用力的擺盪

 

15 蜉蝣的故事

我們都沒想過，站在整體，我們的生命其實就像
一眨眼那麼短暫，沒有更深或更完整的意義可談
人類就跟這些蟲子其實沒有什麼分別，但是
我們非要取得一個更深、更大的意義。
 

16 人類的發展，人類的價值
人類發展至今，認為自己的努力一定可以勝過
自然和環境，而想刻意去轉變、改善，直到符合人類
所要的樣子為止，我們是透過這種眼光，一樣不斷
再衡量周邊的人，我們認為的成功和失敗

而人間所強調的價值觀念，最多只是反映我們頭腦的機制
人類的價值觀念、人類的特質都需要放掉
你我才可以徹底解脫，人類帶來的全面限制

 

17 業力，又是什麼？

假如一切都是頭腦的產物，我們怎麼去看待業力?
業力其實也是我們頭腦的產物，頭腦也是業力的產物

 

18 還有什麼可以稱為真實？
其實「我」沒有根源，也沒有終點
真正的自己，沒有生過，也沒有死過
是透過頭腦的作業，一切才彷彿有個頭尾
建立起一個有生有死的觀念

 

20 都不是真實

Netti netti 「不是這個，不是這個」否定沒有一樣東西是真實
不只讓我們身心合一或寧靜下來，它本身已經是最高的真實

21 把情緒，當作一個解脫的工具

情緒本身是頭腦和身體每個器官與細胞之間的橋樑

有著訊號放大的作用，情緒的影響還會落在每一個細胞

一個人遇到情緒上的失落和創傷，會結結實實落在身體
在細胞的層面留下一個疤、一個印記

這就是為什麼，一個人受到很大的創傷
很難去解開，雖然頭腦可以想通，但是身體細胞好像
不斷地重複同一個反應路徑，一直要不斷地重複創傷的經驗和痛苦

 

22 沒有批判

我們不光放不掉情緒，也放不掉任何批判
隨時要做一個區隔，不是好，就是壞。
我們也就在不知不覺中，將人區隔成好人、壞人
特別好的，我們稱為善人/聖人；
特別壞的，我們稱為罪人/惡人；
這些種種的分別和評斷，全都還是透過二元對立的腦在分別

一個人不做批判，自然發現自己安靜下來，而會選擇沉默

面對眼前的人事物，也自然不做任何批判
沉默最多是我們的本質，只有懂得留在沉默，

一個人才突然發現他不需要干涉這個世界的任何角落
沒有必要刻意轉變什麼得到什麼，成為一個見證者(默觀者)
一個人隨時在關注這世界，而心中充滿沉默

24 謙虛

一個人真正的謙虛，是體會到沒有什麼東西可以放過

也就讓任何東西(好壞/歡喜不歡喜/好命不好命/喜歡不喜歡
公平不公平/愛不愛)全部，都讓它來，讓它走。

我們再也不需要去干涉它

這種領悟，我們也可以帶到愛、歡喜、寧靜
我們到最後才自然體會到什麼叫絕對
而絕對本身，就是沉默，歡喜，愛，寧靜，一切

25 你還有什麼責任可以承擔？

一個人真正看穿這個世界，反而每個動作
每個念頭都會是友善的，不斷肯定自己與周邊是平等的

30 為什麼不醒過來？

其實沒有一個東西叫修行，反過來，從古至今所談的修行
本身還是一個頭腦的產物，離不開虛擬的追求

 

31 「在．覺．樂」又是什麼？

一個人住「在」，也就輕輕鬆鬆在覺；而透過覺
自然進入樂，我指的是大喜樂，大歡喜。

 

32 那麼，修行又在修什麼？

修行，其實是為「我」才有的

假如沒有「我」，沒有東西叫修行
任何修行都是透過「我」

最多對自己做一個反省、理解
知道這個小我是虛的，這才叫做修行

 

33 輕輕鬆鬆，做一個見證者

一個人如果全部慾望都沒有了，沒有任何人間

的追求和期待，自然會發現，面對眼前樣樣的現實與現象

我們都可以站在一個被動的角色觀察一切

 

34 透過沉默，找回自己

一個人進入見證，隨時停留在覺，也可以輕鬆地放過世界
做到《聖經》提到的”being in this world，but not of this world”

( 活在這個世界，但不屬於這個世界 )

過去，最多只是記憶，記憶是念頭
未來所有的顧慮和煩惱，也只是念頭

甚至，現在所體會的一切，還只是念頭

停留在沉默，不是透過意識集中可以得到
而是輕鬆回轉到祂，這種沉默的力量

比我們想像中的更大，讓人脫胎換骨

帶來一種徹底的寧靜